漫畫–無法升級的玩家–无法升级的玩家
講學“放肆光陰”文學，我重調進少許表現力，但是到了“威尼斯一世”，我就得全豹登結合力了。文學的界恰似從布雷克的《嬌癡之歌）到了《歷之歌），曲熱情洋溢趕回寂靜四平八穩。毛里求斯文學史入了以慮論辯的韻文和小說主導流樣式的感性歲月。
加爾各答女王當道長條六十四年。自十八百年半。荷蘭王國揭開文化大革命發端後，綜合國力大增，爲探求新市，漫無止境向山南海北殖民，培了她們頗感狂傲幸運的“日不落帝國”。社稷財富增進。面對的人生謎更趨迷離撲朔，人文合計隨之火上加油，對頭與教的交互質問，溫厚的關愛，印刷品味的擡高和想法的擔待等，秉賦大時代的課題都激盪着明白人的文化觀。這期的地理學家，如卡萊爾、密爾、拉斯金、沃爾特·佩特和王爾德等，她倆的舊作今讀來，簡直座座都是精緻無比的學子填塞緊迫感的論辯，她們的聽衆是統治階級，一路存眷的是國竟然人類的胸。二十百年的三0歲月是關門主義的，在釋心理洪流中，英美的文學界對費城時代語多嘲弄，品評她倆敝帚千金預算法（respectability）和矜持的道德觀是虛僞;但在二次北伐戰爭此後，五洲堅苦卓絕，大英帝國的日頭浸落了，長野人憶漢堡太平，對它從頭評估。再造禮賢下士與認同。
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我四十多時，在類萬難內部徊剛果民主共和國唸書，而且不選簡易得學銜的科系而直攻文學，全選重課，原因我已上書多年，探悉文學史與放炮是河北所需，而我在讀高等學校時，此課因義戰大勝規復，敦樸只教至十七世紀，以後的小說史，愛莫能助我覓尋路。故此到印猛進修時，儘管修年譜及嚴重着力學科。這亦然我平生實心實意。那些科目的“必學習目”是我後半生做知的終局，塑造有林、有進深選書讀的能力。不外乎爲教課代課，也成長發源己對史詩與烏托邦文學的好奇。俄文藝自穆爾的《烏托邦》從此以後，以至於十九世紀，各類看法，醜態百出的著變爲文學一大主流。我對這時候期博特拉《烏有之鄉》曾做了些琢磨。域名“Erehwon“實際上是“NOWhere”的反寫，這本書是受緩夫特《格理弗遊記》後二章開刀所寫的諷刺文學。可憐位居白濛濛海隅屬於索馬里務工地紐西蘭的烏托邦，滿門條條制度、措辭動作皆是新創，反諷二話沒說被兇猛駁斥的華羅庚主義。不在少數簇新的創意。如對疾病的表彰、未降生者的全國、身與物化以及何者爲始何者爲終等等，都是極有越的斟酌，對二十百年初作曲家蕭伯納和寫《時間機具》大紅大紫的科幻文藝前人赫伯特·喬治·韋爾斯陶染很大。
好久小說史的開展演變中，詩風的扭轉無以復加涇渭分明。在聖多明各秋被尊爲“桂
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冠詩人”（PoetLaureate）近大半生紀的丁尼蓀隨身。可察看所謂“望”的興衰。飽受先鋒派愚的丁尼蓀，聲名之跌宕起伏報告殊一世的回味，是西班牙最打響就的騷客有，問題之富含面。文字之卓越，在這和接班人，都沾邊兒當之無愧榮譽墨客的榮銜。由於命筆空間漫長半輩子紀，對人生的照看比他崇仰的濟慈愈加壯闊，《牛津印度支那文學史》當他可抗衡拉丁詩人味吉爾。味吉爾的更詩《伊尼亞德》比荷馬的詩史更多人性的存眷。我執教時自然公道音讀每家代表作，道破詩風的轉移官樣文章學指責的一世特色。但是人家胸臆感染更深者，如丁尼蓀的《食蓮者》、《尤利西斯》、《提桑納斯》等篇，就地取材自史詩和演義，以摩登人的遐思意念，精心鎪的詩選，哼唧冒出的地，不僅是重修了連續劇故事，況且填補了連續劇的神力。他以往昔心思所寫的七言詩（叨唸海蘭姆），本末二旬時間，翻來覆去質疑生死，哀悼與篤信。《阿瑟王之春歌》，十二首不勝枚舉的名詩，借古喻今。探賾索隱外在和外表天下的知識效用。二十世紀初的超黨派和世紀末的後天主教派騷客雖可戲耍他不自詡玲瓏是機靈。卻回天乏術超他數秩相持而做到的詩詞法子。
和丁尼蓀與此同時代的布朗寧，以偶合的長詩馳譽;《抵達黑色堡》的東歷盡心身劫難算抵黑塔時吹起號角，詩中騎士的遊程似謎般惡夢。滿了黑暗的魅力。有人說它是信服輸的膽子;有人特別是對持自個兒放的掃興，不過兩百零四行的散文詩中，彙集了各類灰沉沉可怖的意境，讀後仍感振撼。安諾德《大夏圖寺詩章》的名句：
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“裹足不前在兩個園地間，舊全球已逝，新的疲乏誕生”，更泄露出墨客的操心。在裝有充滿七上八下的世，那些詩文重地盤旋在讀者胸。她們阿誰時日，已是我想像可及的一時。當時代的士、企盼和愁腸，總共的爭。已血肉相連我爹出身、短小、吸納教誨的年代，再盤賬十年，口誦言傳給我，已非但是書西學問，已建管用以質詢如今健在的實在人生。億萬斯年知代代相承內，熱心人敬仰的先驅者，就像純金鑄工的環扣，已不全止名字，而似足見可談的人。我自念大學該署年就常常想，要是雪萊和濟慈能再活五十年，會是安蓋呢?還能改變她倆的披肝瀝膽和關切嗎?
到了二十世紀，必不可缺位第一大手筆哈代帶咱倆進來了一下疏遠熟稔的普天之下。他以小說一炮打響於世，但他中年後，始寫詩。哈代的詩甚少秀逸令人神往的“仙品”，總是淡而微澀，很臨我誠心誠意的人生。人到中年日後，迷夢漸
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逝，每次讀《她聽到大風大浪》都有言人人殊的撼。在疾乃至尺寸的物理診斷中，《喚我》詩中地步:“在紛紜小葉中點，我跟艙上移，視聽那青春紅裝的聲息喚我。”那聲氣的法力，切實地助我禁受痛，將腦筋應時而變到世界遠古，光陰循環之時。
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哈代而後必讀的是浩斯曼、葉慈、艾略特和更更僕難數要的詞人、攝影家。時期更爲接近咱倆死亡的辰;空中也因遨遊可至而不再遙隔。我用最大的理性，使教學的速度能萬事如意達標泰德。休斯鄰近大驚小怪的、兇狂生猛的“新”詩。我加把勁不急急忙忙趲行，但也儘管少些掛一漏萬，不致改成認認真真的教師從此以後十大恨某部。
我在福建傳經授道此課快要二十年，是一世絕的一段時節。現行領域約四外之一的人運英數理，對尼日爾著作史的相識是導往西頭知鞭辟入裡認知之路。二000年諾頓版《南朝鮮文學隨筆集》刊行第六版新書，篇幅拉長爲二千九百六十三頁。綴輯小組將博茨瓦納共和國文學的框框由原始的沙特、贊比亞、保加利亞共和國更增添至更多以英文寫作的二十百年文學界巨星，新闢一章爲《大英帝國之枯榮》。奈及利亞的阿契貝，中州的柯慈，千里達的奈波爾，甚而寫《死神詩篇》，來源葡萄牙共和國的魯西迪都徵採在外，差點兒是個重型的寰宇小說史。邃古陳跡的衰退在此亦頗理路眼見得地涌現了。
去臺大前頭，我在同人頒證會上曾朗誦一篇反映《哈代與浩斯曼的命定觀》，對古老詩作了另一種透明度的追，也殆盡了我用學問材料“講”詩的生存。莫不是我太早讀了云云多好詩，識日高，自知才略虧，不敢寫詩。除，我當另有天地。